پدرجان تسليت ما را بپذير و كوتاهي هاي ما را ببخش

اين روزها اوضاع بسيار دردناكي در غزه جريان دارد. محاصره غزه كه از خرداد 1386 شروع شده و مردم مسلمان غزه را در مضيقه غذايي، دارويي، بهداشتي و سوخت گرفتار كرده است. نيروگاه غزه كه برق اهالي را تامين مي كند ماه هاست در خاموشي فرو رفته و بيمارستان ها و مدارس و خانه ها برق ندارند. اسرائيل با همدستي رژيم جنايتكار مصر كه گذرگاه رفح را بسته نسل كشي آشكاري به راه انداخته و گوش كسي در مجامع بين المللي به ناله ها و دردهاي مردم بيگناه و كودكان غزه بدهكار نيست.

رسانه ها هم در چنگال اختاپوس يهودي چيزي نشان نمي دهند بطوري كه طنطاوي شيخ الازهر مي گويد من از محاصره غزه خبر ندارم. آري كسي كه گرماي دستان آلوده به خون شيمون پرز رئيس جمهور اسرائيل جنايتكار را حس كند درد اين ملت را حس نخواهد كرد.

اين است حقوق بشر سازمان ملل متحد و اين است دموكراسي! مگر نه اينكه اين مردم به خاطر راي دادن به حماس براي تشكيل دولت دارند مجازات مي شوند. ياسر عرفات را پيش چشم همه در فرانسه مهم تمدن با سم ترور كردند و كسي آخ نگفت. آقايان دموكراسي را برنمي تابند چون نتيجه اش مطابق ميل شان در نيامده است.

به مردم كرانه باختري هم هر روز حمله مي شود و كسي صداي آنها را نمي شنود.

وزير خارجه مصر به نيروهاي امنيتي گذرگاه رفح گفته ”اگر مردم غزه به اين گذرگاه نزديك شوند پاي آنها را بشكنيد” و نفت خورهاي قلمبه اطراف خليج فارس هم دست در دست اسرائيل، مصر و امريكا و كشورهاي اروپايي دارند مرگ كودكان فلسطيني را تماشا مي كنند.

امروز قلب هر انسان آزاده اي از اين همه درد و رنج يك ملت آزرده شده است و پدر اين امت (حضرت حجت ابن الحسن) داغدار است. پدرجان تسليت ما را بپذير و كوتاهي هاي ما را ببخش.

منتشرشده در: در دسامبر 10, 2008 در 11:57 ق.ظ.  نوشتن دیدگاه  
Tags: , , , ,

گام اول چيست؟ در راه بودن

بسم الله

ديشب تفال زدم به ديوان حافظ اين مصرع آمد: پاك شو اول وپس ديده بر آن پاك انداز

سيستم من سيستم صفر و يك است. يعني اگر كسي مي خواهد كاري كند بايد تا آخر خط برود چون اگر اين وسط ها بماند ضرر كرده. ما در جاده حق الگو و اسوه داريم.آن کسی که اسوه ماست، خودش تا تای تمت بندگی (قاب قوسین او ادنی) جلو رفته و برای  ما هم سفینه نجاتی چون امام حسین علیه السلام معرفی کرده است.

من از استادم (كه در نوشته هاي بعدي او را معرفي خواهم كرد) آموخته ام که اگر کسی بخواهد راه حق  را طی کند شرط اول بودن در راه و ماندن در مسير و مصير حق است. شروط ورود در راه شهادتين و ايمان و اراده طي كردن مسير است و نشانه بودن در جاده حق عدم انحراف از مسير است. اين يعني مراقبه دائمي.

کمی سخت شد.

انسان ها که همه معصوم نیستند که از راه منحرف نشوند پس چطور مراقب باشیم؟

راهش این است که تا از راه خارج شدیم و قبل از اینکه آن انحراف در پرونده اعمال انسان ثبت شود با استغفار به جاده برگردیم.

تا نوشته بعدي یا حق

منتشرشده در: در نوامبر 24, 2008 در 12:47 ب.ظ.  نوشتن دیدگاه  
Tags: ,
دنبال‌کردن

هر نوشته‌ی تازه‌ای را در نامه‌دان خود دریافت نمایید.